【模拟题一】

佛家语：“是非天天有，不听自然无；是非天天有，不听还是有；是非天天有，看你怎么办？”

看了上面材料引发了你怎样的思考？请自选一个角度写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

【满分范文1】

直面是非，明辨是非

朱光潜在《人生九论》中如此写道：“一个社会的民众都是浮浅顽劣的。”浮浅顽劣的民众在茶余饭后对所听所闻，大谈特谈，自以为一针见血，针砭对弊，尚不知自己只是不明真相，无端揣测人云亦云的乌合之众，是非由此而来。

由是，是非天天有，且避无可避。

佛家语：“是非天天有，不听自然无。”面对是是非非，谣言亦或真相？普罗大众自是眼花缭乱。倘若自身处在这是是非非的大漩涡之中，唯有摆正心态，尽力使自己不受其干扰， 方能在这惊涛骇浪中幸免于难。

佛家有云：“是非天天有，不听还是有。”有人的地方就必定少不了搬弄是非。哲学家周国平曾经说过：“翅膀长在你身上，太在乎别人对于飞行姿势的批评所以你飞不起来。”是非避无可避，即使将耳朵堵住，将心灵封闲，以免受其迫害。是非仍是客观实在,一味逃避, 难免铸成懦弱的模子,将自己永远框定,无法自由翱翔，无缘广阔蓝天白云。

那么我们应该如何在这是非纷扰的世界觅得一片净土呢？

理性看待是非，树立正确的是非观念，是为上策。

先哲叔本华在《人生的智慧》中提出：“每一个人首先是也实际上是寄居在自身的皮襄里，而非活在他人的见解下。”每一个人首先应坚持自己的见解，而非将自己变顽劣浮浅的乌合之众中的一员。房龙在《宽容序言》中所刻画的漫游者在无知村民的无知见解下，坚持自我，纵使遍体鳞伤，也勇于直面是非曲直，最被奉为“先驱者。”（欢迎关注“语文考霸”）我们应在是非曲直中， 辩明真相坚持自我。正如电影《熔炉》中的一句经典台词所言：“我们一路奋斗不是为了改变世界，而为了不让世界改变我们。”其关键就在于坚持自我、明辨是非，不为改变世界，只为保有初心。

余光中在一次登台领奖时，只有他一人白发苍苍，其余都是年轻人，有好事者问他对此有何感想，余光中这样回答：“老了还能与年轻人同台竞技，说明你有不老的心态。”如此轻松而巧妙地化解了是非，这是余光中正确树立是非观念，理性面对是非曲直的表现。我们要做的不仅是学习如何化解是非，在是非中独善其身，还要学会不搬弄是非，勇于脱离浮浅顽劣，因为正如丹·布朗所言：“每个人都对他所属于的社会负有一份责任。”是非天天有的社会，每个人都有一定责任。唯有每个人都做到明辨是非曲折，树立正确是非观，才能彻底消灭搬弄是非之弊。

【满分范文2】

听与不听

阿兰·德布顿曾在《新闻的骚动》中说：“查阅新闻就像捡起一枚海贝，任全人类的咆哮将自己淹没。”人生在世，热点新闻总一刻不停地涌现，是非无争每天都在重演。

在娱乐大潮下，所谓“是非”早已不只是社会事件，有时亦是层出不穷的明星八卦、小道消息。对于此类事件，若是沉溺其中无法自拔，只会使我们耽误大好光阴、囿于他人的生活中，因此，我们应采了佛家所言“不听自然无”的态度，不去关心、留意，将时间留在更为有价值的事物上。

而对于我们的日常生活切肤相关的社会事件，我们却不应做一只不听、不看的舵鸟，面应直面社会中的种种是非，以思考构建起人类美好生活的愿景。正如佛家所说“不听还是有”。即使我们捂上耳朵事实仍旧是事实，并不会因我们的逃避有丝毫改变。

滴滴打车事件、红黄蓝幼儿园事件、江歌案……凡此种种，既已发生在世上，便不容我们不痛不痒地评论两句甚至是直接忽视，而应以人类共有的同理的直面它、思考它。正如右黑一雄所言：“只有充满同理心的关怀，才能真正究其实处。”

美国《时代》周刊曾将封面给予五位长期坚持在反性侵道路上的女性；韩国应电影《熔炉》改变其法律，“熔炉法案”就此诞生……我想，正是由于这些人长期以来直面了社会种种不美好，看到了是非背后属于个体的痛呼，并以期同理心和对个体之间的关怀，才会有我们如今更为美好的社会。

诚然，直面是非是英雄之举，却也确实令人疼痛。孟子与惠子的濠梁之争并非仅存于古代，更是发生在现代社会每个人身上的通病。直面是非所需的不仅是对他人的关怀，更是直在面伤疤的勇气和对社会做出贡献的、强烈的社会责任的。不少去参观南京大屠杀纪念馆的人声称参观完太难受，便体现了这份勇气的可贵。可正如每年不少外国人去参观奥斯维辛纪念营一样，纵使痛，有些事情却是我们必须承担的。

因此，让我们在明辨听不与不听之后，以对人类的关怀去直面社会。也只有这样，人类对社会的美好愿景才终将抵达。而所有的努力，只因鲁迅先生有言：“无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。”

【模拟题二】

消费本应是为了满足人的生存需求，而如今有些消费只是为了满足人的存在需求。对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于 800 字

【满分范文3】

正确处理消费行为与目的

消费本身应是为了满足人的生存需求而存在的，可是，有些消费成了满足人们存在需求的途径。这无疑是消费行为的异化，是让消费主宰人行为的表现。

首先，消费本身并无对错之分，它自古有之。是人们在社会生活过程中进行物质交换的行为。日常的柴米油盐均是靠消费进行支撑，这种维持正常生活的目的既是最初的消费目的——生存需求。可往往，如今的人们消费的目的并不只局限于维持生活，消费的行为成为他们赖以标榜自身价值的途径。只需简单扫一眼他人的着装，服饰便可轻易在心中给出个价位，判断出对方是不是和自己一个层级的。

信息化迅速发展的时代潮流中，人们赖以实现自身价值的途径似乎被消失殆尽了。作为常人，身边的一切唾手可得，生存的价值轻易被实现了，茫然的人群开始询问存在的价值。

快餐式的信息、娱乐以及快餐式的交友关系让从前人们赖以满足自身存在的途径变得脆弱，不堪一击。（欢迎关注“语文考霸”）可以说，正是在这样高速发展的时代中，人们被迫转向以消费来外显自身价值，强调存在的意义。

这是消费行为的异化，让存在价值的迷茫层面的满足代替了自身的精神需求。我们错误地把消费与享受画上等号，让内心被消费的物质所役使。朱光潜曾言：“心的活动与自由是同义的，心的活动越宽广人便越自由”。而如今，被奢侈品牌，精致生活迷了眼的人群又如何看到心那广阔的活动空间？此时，人是环境的奴隶。最后或许会落得与《刀锋》中埃利奥特一样，除了一套豪华别墅，可笑的服饰外一无所有的结局。

同时，它也是带来生命的同化。当所有人的存在需求都靠消费来满足，我们似乎只能看到千篇一律的生活。生命本身应该是具有艺术性的。被一种存在目的所框死，那便是机械化的生活。反之，如朱熹曾言：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”存在的道路被拓宽那便是又活水的生命，艺术的生命。

然而，并不是要一味逃离消费，消费的常态应是满足人的生存需求。正确、合理地处理消费行为与消费的目的为上策。

精神层面的存在需求从来不是物质层面所能弥补的。这种现象也恰是证明了现代人精神层面的匮乏，内心的田园快要荒废了，何不归去。

【满分范文4】

消费升级 OR 价值降级

消费本应是为了满足人们的生存需求，而如今，我们越来越频繁地只为了存在需求而进行消费。

所谓生存需求，无非衣食住行，即一个人维持健康生命的基本所需。至于存在需求，大抵是指一种社会层面上的生存需求，也就是一种彰显社会存在感的需求。具体一点来说，诸如奢侈品等可以彰显购买者社会地位的高端消费，都可以归入存在需求消费。

根据马斯洛需要层次论，在基本的温饱满足后，消费的意义可是从基础生存需求向外拓展延伸，人们开始为了精神需求和一些特定社会存在需求进行消费，本是无可厚非的事。可目前来看，我们的存在需求是不是有些太夸张了？

打开网络，随处可见各类吹捧存在需求消费的推文，他们告诉你一定要用最新的Iphone，买最贵的口红，这样才跟得上这个追捧及时行乐的消费主义的时代，才能彰显你非同一般的社会地位，才能博得他人的眼红和关注。

在这样的“消费升级”的狂热里，我只看见了个人价值和个人意义缺失的茫然无措。为什么我们会这样轻易地被鼓动，为什么我们要进行这些只能满足存在需求的消费？现代文明的到来让我们无所适从。上帝已死，宗教祛魅，文学失落，诗意消散，我们忽然不知道要去往何处寻求存在的价值和意义。

当世界还小时，茨威格眼中的世界是“昏黄光晕下的奥地利”，它盛在酒杯里，美丽且易碎。可这破碎的命运已被工业文明宣告。于是茨威格无法承受这沉痛的打击，望着旧日的灯火吞下毒药。

或许我们都是茨威格。世界变大了，我们得以与更多的森林相遇。可伴着广袤而来的永远是冰冷和茫然。于是消费主义在这时披着甜美的外衣出现。想知道存在的价值和意义吗？ 来买买买吧！我们毫无防备地踏入陷阱，自以为在消费中彰显了存在的价值，自以为战胜了这个冰冷茫然的世界。

可这又如何不是存在价值的又一次沉沦和消亡？我们把自身的存在交给一个冷冰冰的数字去量化，变成商品上的一个标签，支付宝里的一个额度，还为此沾沾自喜。我们就像塞林格笔下的香蕉鱼，进了充满香蕉诱惑的洞穴就再也出不来。

对存在需求的追求不是错，可在一次又一次的“消费升级”陷阱之下，我们都不得不想一想，我们为什么而消费，又因什么而存在？

【满分范文5】

消费为了更好的存在

有人说，消费本应是为了满足人的生存需求，而如今有些消费只是为了满足人的存在需求。

消费是以此物换彼物，即是用个人拥有的事物换取另一种事物。当然这里的事物不仅仅包括客观意义上实际存在的事物，同时它也涵盖了如感情，时间，精力等较为唯心的事物。

为了满足生存需求的消费诞生于消费这个概念之始。先秦社会的人们以物易物，为的就是在那个资源匮乏的年代里活下去，这是人类本性里最为动物性的一面了，但也就是动物性让我们走到了现在。

如果生存需求为硬消费，那么存在需求消费就是软消费，这种消费更多是基于消费精神化，包括而不限于各类精神活动，作为一只看不见的手，存在需求的被需求推动着人类社会的发展。

存在需求的出现从本质上来说，毫无疑问这是一件好事。因为这意味着人们消费层次的提升，明确标志着社会的发展。但现在的存在需求也需要被警惕，细数我们现在的存在消费， 有很大一部分花在了吃喝玩乐上，而不再是过去所认为的提升精神层次的消费上。原因是什么？一是这个科技发达快捷便利的时代让我们更容易获得浅层我们不再把自己沉静下来寻 找深层次的享受。因为刷刷手机吃吃喝喝都可以让我们沉溺在浅薄虚无的快乐之中。二是取决于人的生理因素，多巴胺的释放让人感到快乐，而持续大量的多巴胺释放，会让我们产生类似上瘾的感觉。在这个简单的生理机制下，我们于欲海中浮沉，将深层次的享受或者幸福抛诸脑后。

可预见的是这种浅层的存在需求将会引发的社会的浅薄化，诚然仍然会有人为了更方便更快速的获得快乐创造新的科技手段。但人类将会更无期待地走向一个已知的既定未来。说不定到时候就是一个个躺在营养舱里的大脑在化学物质输入下的全脑哈哈哈时代，这无疑是可悲的。

更为可怕的是人类意识到了这种浅薄化，不是置之不理，而是装模作样的拿起一些丰富精神世界的厚重读物，却执着地从中曲解探究低级浅层的乐趣。而这样深层存在需求的缺失会让人类社会找不到所谓正确的理想世界，因为现在泛娱乐化的我们已经半只脚入了这种浅薄快乐世界，而人类的不断进步与发展无疑成为了一种笑谈。

我不是说这种浅层的存在需求不应存在，而是说我们不能沉溺于浅层需求中而放弃对真正幸福的追求。

消费应满足人很好的需求。